大眾媒體眼中的「樂生」

人人都說，記者手中的筆，可以救人，但也可以殺人。

樂生案即是一個可以讓我們好好思考媒體再現的一個例子。1929年台灣總督府癩病療養樂生院成立於台北州新莊郡新莊街大字埤角，在台灣走過七八十個年頭，見證歷史、承受漢生病友的苦與悲。然而，台灣人民除了「阻礙新莊捷運發展」之外，想不到對於樂生院的第二個解釋。最可悲的是，同屬「新莊人」的居民們，也已經從新莊人進化為「衛星市鎮居民」，對於少數人們的居住權無法尊重，對於相對弱勢的一群人無法產生同理心。

「趕快拆一拆啦！」「拖什麼拖，還不就是一堆要死了的人」

顯而易見的是，台灣人民(尤其是新莊居民)對於樂生院的了解，完全出自於大眾媒體的形塑。樂生在大家眼中的形象，只是關病人的地方，什麼文化遺產、文化古蹟一時之間要如何認同？開口閉口文化、文化，說起來多高尚，但回歸到實際面，一個最重要的事實─樂生院是樂生院民唯一的家、僅存的樂土。

漢生病友的形象建造也是一場歷史旅途的結果。古早人說"胎哥病"(台語)，一旦家裡人得了這個病，不只是病人會被其他鄉里的人們疏離，全家人更是會被唾棄、被瞧不起。對於疾病的不了解，常造成汙名化，更使病人遭受不合理的對待。

保留樂生院有其各個不同層面的訴求，其中最要緊的當然是現居院民的安置問題。有人說：不是有新大樓嗎？為什麼不搬過去？相信看了這支影片會有一些初步的了解。

對他們來說搬遷是困難的，會使病情惡化的，看著院民努力生活的樣子，這些被隔離了大半輩子的樂生院民，通常在外面的世界已經無家可歸，剩下的只有這一塊小小的地方，伴著他們遭受疾病侵蝕，但至少可以安心入眠的小小地方。然而捷運工廠的興建，使他們的家園遭受動搖，蓋在這個土質不適合興建的地方，舊厝泥牆龜裂不斷，飽受擔心受怕之苦。我們只是平凡人都受不了這種對待，更何況是一個發病就可能嚴重到要截肢的樂生院民。

樂生青年的形象建造

再回頭看看近年台灣社運、學運上常提到的樂青。

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大眾媒體怎麼看樂青

樂生青年聯盟成立於2004年，八年了，沒有放棄過任何一個可以為院民發聲的機會。然而這樣的樂青們，在大眾媒體上的形象卻是......

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一般民眾怎麼看樂青

擠進副總統選前電視辯論會的現場，除了吸引總統副總統的注意，沒想到一切盡收眼底的媒體老大哥，對於其訴求完全不提及，還要聯合住戶找他們的碴。(不是說抗議完畢不需清理現場，而是媒體想呈現的樂青顯然是負面形象)

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新莊居民的態度更是明顯地反感，有人說他們是「垃青」，有人說「不要再作秀了！」，更有人說他們打著正義使者的旗幟招搖撞騙。

讀了網路上的這篇文章《學生不是正義使者！文林苑都更案不應只有王家聲音》，我相信贊同的人可能有很多，但是這篇文章提及：

當初，我還以為這些抗議的人，是住在那邊附近的人，但後來發現根本不是，而是一堆學生，我實在很納悶，他們是當地人嗎？他們是沿線居民嗎？

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所謂"當地人"若指得是樂生院民，相信大家應該知道實情是：他們行動不便，更是社會中弱勢。(他們服從了一輩子，被關在樂生一輩子，又怎麼知道該如何爭取自己的生存和尊嚴？)直覺上，會認為沿線居民和樂生院民應該水火不容，畢竟兩方直觀上來看是有利益線上的兩端(雖然事實上並不是)。認為沿線居民可能放棄捷運，保護樂生院，才是大打正義旗幟，實行招搖撞騙吧！誰說當地居民才有權利發聲，任何人都可以為了自己維護的價值發聲，我當然遺憾身為新莊居民卻不把新莊居民當人看，但這些人為了樂生院民可能常被帶回警局，可能常在電視上被用異樣的眼神對待，而他們還是堅守自己的信念，不是嗎？

這些學生抗議結束之後，留給現場的，是一大片垃圾。學生從來沒想過，他們自認的正義，倒楣的反而是病患，還有延線居民，因為工程延宕了。

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現場留下的垃圾可能是他們公關上的問題，但樂生院一案在一開始起的爭議，就是院方答應了捷運工廠的工程，但新大樓落成後，才發現有些居民根本無法在新大樓內生活，且一開始採取強迫拆遷的方式(訂定期限斷水斷電)，反對的居民根本無力抵抗。因此，不是所有院民都參與保留樂生的運動，有能力搬遷的院民自然不是樂青訴求的對象。至於工程延宕的問題可參考系列文《新莊線通車延宕大解密》。

令人最在意的是樂生的學生，還把整件事塑造成他們是正義使者，讓社會上絕大部份的人支持他們，每當朋友們討論樂生的時候，都是支持這些抗議的人